この夏、京都三昧がリニューアル！
7月7日に新サイトの試験版を公開、8月に正式オープンという予定です。
（正式オープンの詳しい日時は後日お知らせします）

　彼女は、夫の圧政に苦しむ領民を哀れみ、ことあるごとに夫を諌めていたのだが、度重なる要請にうんざりした夫は、彼女を諦めさせるために「裸で馬に乗り城下を巡回するのであれば言い分を認めよう」と応えました。
　しかし、夫の思惑に反し、彼女は「当日は外出せず戸や窓を閉めよ」と布告を発し、裸身で馬に乗り城下を練り歩いたそうです。
　その時、我慢できずにこっそりゴディバ夫人の裸身を覗き見した男の名前がトムといったのです。

この神事は葵祭りを締めくくる行事で、表・裏両千家家元の隔年奉仕により斎行されます。神前にて濃茶薄茶の各一服を奉り、併せて境内に設けられる副席で参拝者も茶を頂くことができます（有料）。

河鍋暁斎（かわなべ きょうさい、1831年（天保2年） - 1889年（明治22年）4月26日）は幕末から明治にかけて活躍した絵師。幼年期に歌川国芳に入門し、後に狩野派に移りその後絵師として独立。明治初期に投獄されたこともあるほどの反骨精神の持ち主で、多くの戯画や風刺画を残している。狩野派の流れを受けているが、他の流派・画法も貪欲に取り入れている。その筆力・写生力は群を抜いており、海外でも高く評価されている。

斎王とは、伊勢神宮または賀茂神社に巫女として奉仕した未婚の内親王または女王。厳密には内親王なら「斎内親王」、女王の場合は「斎王」「斎女王」と称したが、一般に両者をまとめて斎王と呼ぶ。伊勢神宮の斎王を斎宮、賀茂神社の斎王を斎院とも称し、斎宮は古代（天武朝）から南北朝時代まで、斎院は平安時代から鎌倉時代まで継続した。

流鏑馬とは、疾走する馬上から的に鏑矢（かぶらや）を射る、日本の伝統的な騎射の技術・稽古・儀式のことで、馬を馳せながら矢を射ることから、「矢馳せ馬（やばせうま）」と呼ばれ、時代が下るにつれて「やぶさめ」と呼ばれるようになったといわれる。

馬上の妙技、命中の瞬間を見逃したくないと思うなら、11時頃早めに、2番目の的付近に場所をとるのがベスト。

爆弾テロ予告事件が起こった東京ビッグシティマラソン。犯人を捜していた鑑識官・米沢守は、そのマラソンの参加者に、自身の逃げた女房を見つけ出してしまう。特命係の杉下右京・亀山薫がテロ予告事件の犯人を追うなか、米沢はひとり、逃げた女房の行方を捜していた……。

今回は、怒りをあらわにした6名の芸人が持ち寄った “怒りのテーマ”を100項目に厳選。
内容はとてもシンプル。項目を指名された芸人が「どう考えてもゆるせない！」という話を披露していきます。
松本人志は“飲酒運転の謝罪会見”に物申し木村祐一は“デジカメで写真を撮る時に「もう1枚」”と言う事に対して怒りをぶつけるなど、怒りの内容は様々です。

-いちご（1パック）
-クリームチーズ（250g）
-砂糖・生クリーム（各2/3カップ）
　以上を全部ミキサーに入れてとろとろになったら何か容器に入れて凍らせれば完成です

ライトアップ期間
平成２０年４月３日（木）〜４月９日（水）
※荒天時は中止する場合があります

ライトアップ時間
帷子ノ辻発電車　１８：４１発〜２０：４１発
北野白梅町発電車　１８：３６発〜２０：３６発
※ライトアップ実施中、北野線は臨時ダイヤ（12分）間隔で運行します

初午とは、2月の最初の午の日のこと。子・丑・寅・卯・辰・巳・午の午です。
　で、なぜこの日に伏見稲荷で大祭が行われるのかというと、稲荷大神が稲荷山の三ヶ峰に初めて鎮座したのが和銅4年2月の初午の日だったから。

　節分とは、各季節の始まりの日（立春・立夏・立秋・立冬）の前日のこと。江戸時代以降は特に、立春の前日（2月3日ごろ）のことを指す場合が多い。
　立春とは二十四節気（1太陽年を日数等によって24等分し、その分割点を含む日に季節を表す名称を付したもの）の1つである。

立春・雨水・啓蟄・春分・清明・穀雨
立夏・小満・芒種・夏至・小暑・大暑
立秋・処暑・白露・秋分・寒露・霜降
立冬・小雪・大雪・冬至・小寒・大寒

護摩の火で温めた青竹の筒の笹酒を青竹の杯でいただけます。この笹酒はガン封じになると伝えられています。
護摩の火で温めた笹酒せったいはおかわり自由で、午前9時から午後4時までです。

すぐきは、漬物のひとつ。カブの変種である酸茎菜（すぐきな、すぐきかぶらともいう）を原材料とする、現代の日本では数の少ない乳酸発酵漬物である。まったく味付けをしない調味なしの日本唯一の自然漬物といわれている。

芹（セリ）、薺（ナズナ）、御形（ゴギョウ）、繁縷（ハコベラ）、仏の座（ホトケノザ）、菘（スズナ）、蘿蔔（スズシロ）

　軒が程よく反って、空に向って優雅な線を描いていれば、建物も優雅に見える。それほど屋根、軒の姿は大事なのです。だから、大工は屋根と軒にこだわった。どんな姿にするか。どう見せるか。そこに知恵をしぼり、技術を注ぎこんだ。屋根、そして軒こそ、最大の観賞ポイントなのです。
　まず、屋根の姿を味わい、軒反を見る。お寺であれ、神社であれ、これが観賞の第一歩になるのではないかというのが私の考えです。